Salvo los dos primeros capítulos, La conquista de México, de Hugh Thomas sigue el esquema narrativo y la argumentación escrita hace 500 años por Hernán Cortés. Al hacerlo, repite el cuento: la existencia del poderoso imperio mexica; la sumisión de su omnipotente y muy supersticioso monarca, creyente en augurios, presagios y regresos de dioses o sus enviados; el hecho de que dicha sumisión y la posterior derrota de México-Tenochtitlan daba a la corona de España el dominio legítimo de la América septentrional implicando, por tanto, “la conquista de México” a la que siguen 300 años de dominación española; la noción del triunfo de los civilizados europeos, poseedores de incontrastable tecnología bélica y del pensamiento moderno que la acompañaba, sobre los antropófagos indígenas (ya hablamos en el artículo anterior de su velado –a veces ni eso– racismo) etcétera. Todas esas nociones han sido puestas en tela de juicio, incluso refutadas, en varios casos antes de que Thomas publicara su libro y sin duda mucho antes de que Enrique Krauze lo volviera a poner en circulación.
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